Quel est l'impact du ressentiment dans une société démocratique ?

Merci Marie-Thérèse pour nous présenter ce sujet

Le ressentiment*  est souvent présenté comme une passion moderne, abondamment répandue aussi bien dans les périodes révolutionnaires que dans les temps de crises qui secouent les sociétés démocratiques. Ce serait un désir de revanche, voire de vengeance, à l'encontre des élites: il serait "le carburant" de la colère des peuples. Dans ce cas, le désir de justice, d'égalité apparaîtrait comme "une passion honteuse" , puisque camouflé derrière des passions politiques peu avouables.

Le ressentiment serait plus rarement perçu de façon positive comme l'un des moteurs dans les combats pour le progrès social et l'amélioration de la condition humaine.

Le ressentiment est en outre associé à la notion de "désir mimétique" largement décrit par René Girard, selon lequel ce qui est enviable est avant tout ce que l'autre possède.

" Quand l'inégalité est la loi commune d'une société , les fortes inégalités ne frappent point l'oeil ; quant tout est à peu près de niveau, les moindres le blessent. C'est pour cela que le désir de l'égalité devient toujours plus insatiable à mesure que l'égalité est plus grande. Chez les peuples démocratiques, les hommes obtiennent aisément une certaine égalité; ils ne sauraient atteindre celle qu'ils désirent. Celle-ci recule chaque jour devant eux, mais sans jamais se dérober à leurs regards, et, en se retirant, elle les attire à sa poursuite. Sans cesse ils croient qu'ils vont la saisir, et elle échappe sans cesse à leurs étreintes. Ils la voient d'assez près près pour connaître ses charmes, ils ne l'approchent pas assez pour en jouir, et ils meurent avant d'avoir savouré pleinement ses douceurs. C'est à ces causes qu'il faut attribuer la mélancolie singulière que les habitants des contrées démocratiques font souvent voir au sein de leur abondance, et ces dégoûts de la vie qui viennent quelquefois les saisir au milieu d'une existence aisée et tranquille. "

Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique (1830-1835)

*Déf: sentiment de frustration mêlé d'hostilité et de rancune.

Quelques questions.

1) Dans l'engagement politique, quelle est la part du ressentiment individuel ?

2) Le ressentiment est-il l'expression d'une impuissance à agir?

3) Le ressentiment est-il l'arme des faibles (cf. Nietzsche)

Ressources.

- Cynthia Fleury. Ci-gît l'amer. Gallimard 2020. Conférence visio avec la Librairie Mollat.

- Guérir du ressentiment. France culture. (Interview de C.Fleury , 2020.)

- A. de Tocqueville. De la démocratie en Amérique. La série des Chemins de la Philosophie (2021) France Culture.

- Le ressentiment, passion sociale. Antoine Grandjean et alias. Article dans Open Edition

- DESCARTES - Le piège du solipsisme ou de l'absence du monde, Antoine Grandjean (Vidéo de 9mn chez Edition Editer)

Forum du sujet ici.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Un grand merci à Fabrice qui nous accueille dans la salle privée de son établissement, le Jet d'Ox, le lounge Bar situé dans le quartier des Eaux-Vives, rue Simplon n°6 (Genève). (Google map ici)

Accueil dès 18h45 pour se mettre en place. Débat à 19h00

Jet d'Ox, car chez Fabrice, il est possible de s'oxygéner avec un bol d'air Jacquier et ses essences de pin. Une atmosphère avec des essences naturelles, quoi de mieux pour lutter contre des infections ? Le dispositif existait avant la Covid.

Merci d'honorer son accueil en prenant une consommation (si possible).

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Une tire-lire destinée à offrir une boisson aux étudiants et à ceux qui ont perdu leurs revenus durant la crise est à disposition. Plusieurs possibilités :

- Y déposer une pièce,

- remettre à Fabrice sa contribution pour une boisson à un participant,

- pour ceux qui se trouvent à distance, notre compte tipee est ici

- notre compte Iban est ici

- le compte Paypal est ici.

> Merci d'avance pour eux.

Règles de base du groupe

- La parole est donnée dans l'ordre des demandes, avec une priorité à ceux qui s'expriment le moins.

- Chacun peut prendre la parole, nul n’y est tenu.

Pour limiter les effets de dispersion dans le débat

- La parole est donnée dans l'ordre des demandes, avec une priorité à ceux qui s'expriment le moins. Chacun peut prendre la parole, nul n’y est tenu.

- On s'efforce de relier son intervention à la question de départ, de mettre en lien ce que l'on dit avec ce qui a été dit.

- Pour favoriser une circulation de la parole, de sorte à co-construire le débat avec les autres participants, on reste concis.

- On s'attache non pas à affirmer son opinion, mais à expliquer la raison de sa pensée. On chercher à faire progresser le débat, c'est-à-dire, à en clarifier les enjeux, en mettant en lien son intervention et la question de départ et ce qui a été dit jusqu’à présent.

- Concrètement, on évite de multiplier les exemples, de citer de longues expériences, de se lancer dans de longues explications, mais on va au fait de son argumentation.

René Guichardan, café philo d'Annemasse.

> Lien vers les sujets du café philo d'Annemasse, ici.

> Lien vers notre forum anti-covid, anti complotisme ici.

> Déclaration de principe pour une dispute saine sur le group Telegram à propos de la gestion Covid du gouvernement. En accès libre ici (pdf)

> Déclaration de principe du Groupe d'action contre la gestion covid du gouvernement sur Telegram, en libre accès ici (pdf).