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<p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; color: #e69138; font-family: trebuchet ms,sans-serif;" align="center"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="color: #000000;">Les principes de base du fonctionnement du café philo d'Annemasse </span><br /> </strong></span></p>
<ul style="text-align: left; font-family: trebuchet ms,sans-serif;">
<li><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Le thème est décidé la semaine précédente pour le lundi suivant.</span></span> </li>
</ul>
<ul style="text-align: left; font-family: trebuchet ms,sans-serif;">
<li><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Toute idée argumentée est considérée comme digne d'être interrogée et discutée, tandis qu'aucun prosélytisme n'est encouragé.</span></span> </li>
</ul>
<ul style="text-align: left; font-family: trebuchet ms,sans-serif;">
<li><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Chacun peut prendre la parole, nul n'y est tenu.</span></span> </li>
</ul>
<ul style="text-align: left; font-family: trebuchet ms,sans-serif;">
<li><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Chacun peut présenter un thème selon ses lectures, questionnements ou centres d'intérêt du moment. Une date pour sa présentation est inscrite dans l'agenda.</span></span> </li>
</ul>
<ul style="text-align: left; font-family: trebuchet ms,sans-serif; color: #0c343d;">
<li><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">Un passeur de la parole veille à distribuer équitablement le tour de parole <em>(dans l'ordre des demandes avec une priorité à ceux qui ne se sont pas encore exprimés)</em>.</span></span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left; font-family: trebuchet ms,sans-serif; color: #0c343d;">
<li><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ffff00;"><span style="color: #000000;">Un modérateur peut tenter de problématiser une situation complexe ou de reformuler des idées exprimées. </span></span></span></li>
</ul>
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<p><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ffff00;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><strong>De l'introduction :</strong></span> </span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><span style="color: #000000;">Elle peut être comprise entre 5 et <span style="font-size: medium;">15</span>mn maximum. Il ne s'agit pas de développer un exposé ex cathedra mais de lancer un débat.</span> </span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><br /> </span><strong><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="color: #cc0000;"><br /> <span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">Du thème</span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"> :</span></span><br /> </span></strong><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; line-height: 20px; color: #0c343d;"><span style="color: #000000;">Tout ce que la société donne à voir et à entendre soulève des questions<span style="font-size: medium;"> et </span>témoigne de pratiques <span style="font-size: medium;">qu<span style="font-size: medium;">'il nous faut</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> <span style="font-size: medium;">questionner<span style="font-size: medium;">. En effet, la philosophie tient </span></span></span></span></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; line-height: 20px;">que </span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; line-height: 20px;"><span style="font-size: medium;">"</span>penser par soi-même"</span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; line-height: 20px;"> est un<span style="font-size: medium;">e valeur <span style="font-size: medium;">de fond</span>, et ainsi,</span> de</span></span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><span style="color: #000000;"> vos auteurs préférés aux classiques, en passant par les articles de revues (Sciences Humaines, Philomag entre autres) ou des articles d'un quotidien, nous nous réjouissons de faire philosophie de toutes les thèmes et de tous les supports que vous utiliseriez.</span> </span><br /> <br style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; color: #ffff00;" /> </span><strong><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">Heure de rencontre à 19h00 précise :</span></span><br /> </span></strong><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><span style="color: #000000;">Le temps de commander les boissons, de faire une annonce ou deux, l'introduction du thème commence vers 19h05. Merci de venir à 19 heures si vous le pouvez. Les retards ne causent pas de problème si vous n'êtes pas trop nombreux à le faire (éventuellement, nous pouvons réadapter l'heure des débats). </span><br /> <br /> <span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><strong>Fin des débats :</strong></span></span><br /> <span style="color: #000000;">Vers 20h30, à 10mn près. Ceux qui n'ont pas pris la parole peuvent faire une dernière intervention, ceux qui souhaitent tenter une brève conclusion sur le débat d'ensemble sont invités à le faire, le présentateur du thème de la soirée peut clore le débat. Puis, sans </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">oublier de payer sa consommation</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">, il est temps de proposer, </span></span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">de décider et de voter notre prochain sujet. Ensuite, le plus souvent, un groupe informel se joint à la table des victuailles. </span></span><br style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;" /> <span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><br /> <span style="color: #cc0000;"><strong>Votre consommation</strong></span></span><br style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;" /> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">Nous avons la chance de disposer d'un<span style="font-size: medium;"> e<span style="font-size: medium;">ndroit</span></span> confortable et à l'écart de la salle du restaurant. Le personnel nous la réserve et nous la prépare chaque semaine, la musique est coupée pour le confort de nos échanges. Le patron escompte un retour qui ne couvre certainement pas ses frais avec notre unique boisson. Merci d'en prendre une, bien que vous n'y soyez pas obligé. Dans tous les cas, n'hésitez pas à exprimer votre gratitude envers le personnel. Merci pour lui.</span></span></span></span></span></span></span></p>
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<li><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Le thème est décidé la semaine précédente pour le lundi suivant.</span></span> </li>
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<li><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Toute idée argumentée est considérée comme digne d'être interrogée et discutée, tandis qu'aucun prosélytisme n'est encouragé.</span></span> </li>
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<li><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Chacun peut prendre la parole, nul n'y est tenu.</span></span> </li>
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<li><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Chacun peut présenter un thème selon ses lectures, questionnements ou centres d'intérêt du moment. Une date pour sa présentation est inscrite dans l'agenda.</span></span> </li>
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<ul style="text-align: left; font-family: trebuchet ms,sans-serif; color: #0c343d;">
<li><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">Un passeur de la parole veille à distribuer équitablement le tour de parole <em>(dans l'ordre des demandes avec une priorité à ceux qui ne se sont pas encore exprimés)</em>.</span></span></li>
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<li><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ffff00;"><span style="color: #000000;">Un modérateur peut tenter de problématiser une situation complexe ou de reformuler des idées exprimées. </span></span></span></li>
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<p><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ffff00;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><strong>De l'introduction :</strong></span> </span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><span style="color: #000000;">Elle peut être comprise entre 5 et <span style="font-size: medium;">15</span>mn maximum. Il ne s'agit pas de développer un exposé ex cathedra mais de lancer un débat.</span> </span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><br /> </span><strong><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="color: #cc0000;"><br /> <span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">Du thème</span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"> :</span></span><br /> </span></strong><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; line-height: 20px; color: #0c343d;"><span style="color: #000000;">Tout ce que la société donne à voir et à entendre soulève des questions<span style="font-size: medium;"> et </span>témoigne de pratiques <span style="font-size: medium;">qu<span style="font-size: medium;">'il nous faut</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> <span style="font-size: medium;">questionner<span style="font-size: medium;">. En effet, la philosophie tient </span></span></span></span></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; line-height: 20px;">que </span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; line-height: 20px;"><span style="font-size: medium;">"</span>penser par soi-même"</span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; line-height: 20px;"> est un<span style="font-size: medium;">e valeur <span style="font-size: medium;">de fond</span>, et ainsi,</span> de</span></span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><span style="color: #000000;"> vos auteurs préférés aux classiques, en passant par les articles de revues (Sciences Humaines, Philomag entre autres) ou des articles d'un quotidien, nous nous réjouissons de faire philosophie de toutes les thèmes et de tous les supports que vous utiliseriez.</span> </span><br /> <br style="font-family: trebuchet ms,sans-serif; color: #ffff00;" /> </span><strong><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">Heure de rencontre à 19h00 précise :</span></span><br /> </span></strong><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><span style="color: #000000;">Le temps de commander les boissons, de faire une annonce ou deux, l'introduction du thème commence vers 19h05. Merci de venir à 19 heures si vous le pouvez. Les retards ne causent pas de problème si vous n'êtes pas trop nombreux à le faire (éventuellement, nous pouvons réadapter l'heure des débats). </span><br /> <br /> <span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><strong>Fin des débats :</strong></span></span><br /> <span style="color: #000000;">Vers 20h30, à 10mn près. Ceux qui n'ont pas pris la parole peuvent faire une dernière intervention, ceux qui souhaitent tenter une brève conclusion sur le débat d'ensemble sont invités à le faire, le présentateur du thème de la soirée peut clore le débat. Puis, sans </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">oublier de payer sa consommation</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">, il est temps de proposer, </span></span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">de décider et de voter notre prochain sujet. Ensuite, le plus souvent, un groupe informel se joint à la table des victuailles. </span></span><br style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;" /> <span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;"><br /> <span style="color: #cc0000;"><strong>Votre consommation</strong></span></span><br style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;" /> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: trebuchet ms,sans-serif;">Nous avons la chance de disposer d'un<span style="font-size: medium;"> e<span style="font-size: medium;">ndroit</span></span> confortable et à l'écart de la salle du restaurant. Le personnel nous la réserve et nous la prépare chaque semaine, la musique est coupée pour le confort de nos échanges. Le patron escompte un retour qui ne couvre certainement pas ses frais avec notre unique boisson. Merci d'en prendre une, bien que vous n'y soyez pas obligé. Dans tous les cas, n'hésitez pas à exprimer votre gratitude envers le personnel. Merci pour lui.</span></span></span></span></span></span></span></p>
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SUJET: Expériences de mort imminente, quelles leçons peut-on en tirer ? Sujet du 26.12.2016 + compte-rendu + schemas
Expériences de mort imminente, quelles leçons peut-on en tirer ? Sujet du 26.12.2016 + compte-rendu + schemas il y a 4 ans 1 mois #1
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Near Death Expérience (NDE)
ou expériences de mort imminente, quelles leçons peut-on en tirer ? C’est l’émission "L'expérience de la mort imminente comme voyage initiatique" (France Culture) qui m’a suggéré notre prochain sujet. On peut explorer la question sur plusieurs plans : > celui de notre cerveau (ce que les neurosciences en disent), > celui de la psychologie (ce qu'en disent les sciences humaines en général) > celui de notre résilience personnelle (les leçons que l’on en tire pour soi-même) > celui des soins à apporter aux personnes susceptibles de vivre des NDE (les accidentés, les comateux, les opérés, par exemple) > celui de l’amour pour autrui (l’empathie, l’altruisme) > Sur ce qu’il est convenu d’appeler des « initiations » > Sur les expériences de « dépersonnalisation océanique » Des ressources pour nourrir notre argumentation - Expériences de mort imminente : où en est la recherche ? Documentaire sur France Culture - Voir la mort et revenir. Article de Psychologie - Expériences de mort imminente : voyage aux confins de la conscience. Article de Sciences et Avenir - Anita Moorjani revient d’un cancer et d’un coma avec une «nouvelle compréhension» de la vie. Témoignage sur Ouvertures - Extrait du film : Near Death Experience. Avec Houellebecq... Un scénario un peu décalé ![]() |
Dernière édition: il y a 4 ans 2 semaines par René G..
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Expériences de mort imminente, quelles leçons peut-on en tirer ? Sujet du 26.12.2016 il y a 4 ans 2 semaines #2
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Compte-rendu du débat
Quelles leçons tirer des Expériences de Mort Imminente (EMI) ? Pour rappel, les stades de l'EMI, tels que définis par l'association for Near Death Studies (IANDS) 1. La douleur disparaît soudainement, le sujet trouve une paix jamais connue auparavant (100 % des cas). 2. Il a la sensation de sortir de son corps, de se voir lui-même – généralement d’en haut –, de pouvoir « lire » les pensées d’autrui ou de traverser les murs (60 % des cas). 3. Il est aspiré dans un vide, un tunnel, avec l’impression d’avancer à grande vitesse tout en restant immobile, de n’avoir plus de corps tout en conservant ses sens (23 % des cas). 4. Il voit apparaître des parents, sa vie entière défile en accéléré devant lui, il avance vers une lumière qui devient de plus en plus brillante sans pourtant l’éblouir (16 % des cas). 5. Pénétrer dans cette lumière conduit à l’indescriptible : beauté, amour, connaissance, rencontre d’entités spirituelles, retour à une matrice originelle, orgasme non sexuel, fusion (10 % des cas). Les points communs des témoignages recueillis : - Les experiencers ne craignent plus de mourir. Ils gardent une puissante nostalgie de l’état qu’ils ont connu, mais l’idée du suicide ne les effleure pas. Ils ont souvent l’impression d’être revenus dans leur corps dans le but d’« accomplir une mission ». - Pour eux, désormais, peur de mourir égale peur de vivre. Ils manifestent l’intention de vivre pleinement. En revanche, leur peur a pu se déplacer de la mort vers la société humaine, qui considère leurs récits comme des délires psychiatriques. - Les experiencers ont l’impression d’avoir vécu jusque-là dans l’illusion des rôles sociaux et du paraître. - Les épisodes qu’ils considéraient comme de grandes fiertés ou de grandes hontes ont perdu de leur importance. Pour eux, les chemins de la liberté passent désormais par les détails de chaque instant, qu’ils découvrent avoir tragiquement négligés. - Ceux qui relatent une « revue de vie », phase de la NDE où l’intégralité de l’existence revient en mémoire, en tirent une morale « au-delà du bien et du mal ». Ils disent avoir connu une sorte d’auto-jugement, où ils ont revécu toute leur vie, mais aussi les conséquences de leurs actes et de leurs pensées sur autrui. - En somme, la société moderne confrontée au plus universel, notre mortalité, semble retrouver expériences et états de conscience que les grandes traditions spirituelles ont explorées. Le compte-rendu Ambiance - Plus d’une vingtaine de personnes étaient présentes. - De nouveaux participants, profitant des vacances, venaient pour la première fois à notre café philo. - Pour notre plus grand plaisir, Philippe et Maryline + d’anciens collègues étaient en visite…. L’aspect scientifique du problème - Les personnes qui ont vécu des EMI ont-elles été réellement mortes (arrêt du cœur et encéphalogramme plat) ? La question ne peut pas être écartée, bien que l’on ne puisse y répondre vraiment. En effet, l’urgence à laquelle doivent répondre les équipes médicales lorsqu’un patient est en EMI (arrêt cardiaque ou autre dysfonctionnement) ne leur permet pas de prendre les mesures nécessaires à la pose d’un diagnostic dûment fondé d’une mort clinique. Par ailleurs, les EMI ayant lieu durant un coma ou une absence de conscience, le moment précis de l’expérience échappe à l’observation. On ne pourrait donc, même avec des instruments branchés en permanence, savoir à quel moment les personnes vivent leur expérience, car elles ne pourraient le signaler. Aujourd'hui, néanmoins, concernant les comateux, l'analyse des zones fonctionnelles du cerveau permet de savoir en partie de quoi les malades sont conscients. Dans le cadre de notre sujet, on peut partir du principe que si le patient « revient », c’est qu’il n’a pas été mort. De cette manière, nous n’écartons pas les autres questions qui se posent : que faire de l’expérience EMI vécue, comment change-t-elle notre vie, notre rapport à l’autre ? Quelle est la valeur des perceptions vécues, n’ont-elles qu’une valeur de symbole, sont-elles seulement le signe d’un dysfonctionnement du cerveau, ou d’effets secondaires liés à ’un traitement ? Nous pouvons donc considérer que les EMI ne constituent pas une preuve d'une vie au-delà de la mort. En revanche, gardons à l’esprit que cette expérience, à l’instar d’un rêve, peut être significative pour celle/celui qui l’éprouve, qu’elle se prête, pour chacun, à diverses interprétations, et qu’elle peut avoir des conséquences sur la conduite de notre vie. ![]() Autres informations Le corps médical, aujourd’hui, fait constat de « mort physique » lorsque les 3 critères ci-dessous sont simultanément présents: • Absence total de conscience et d'activité motrice • Abolition de tous les réflexes du tronc cérébral • Absence totale de ventilation spontanée" • Pour constater la mort clinique du cerveau (et permettre le prélèvement d’organes), 2 électro-encéphalogrammes ou auréactifs à un intervalle minimal de 4 heures, avec une amplification maximale pour une durée minimale de 30 minutes doivent produire des résultats nuls. Concernant les comateux Aujourd'hui l'analyse des zones fonctionnelles du cerveau permet de savoir en partie de quoi les comateux sont conscients et sur quelles compétences (participation) on peut s'appuyer. |
Dernière édition: il y a 1 an 4 mois par René G..
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