Il est possible que vous n’ayiez pas échappés à ces chroniques radios ou télévisuelles qui dénoncent les biais cognitifs (erreur de raisonnement). Les auteurs nous éclairent ainsi souvent sur les « manipulations » de tel ou tel communiquant (homme politique, journaliste, médecin, philosophe, etc.). Dès lors, on se retrouve comme soudainement éclairé par la manipulation du moment. Exemple vidéo en 5mn : Clément Viktorovitch : Macron, un discours pour rien ?

Une définition et des exemples :
Les biais cognitifs dérivent de la pensée logique et ont tendance à généraliser des raisonnements particuliers à des situations/événements incomparables. Ils constituent des façons rapides et intuitives de porter des jugements ou de prendre des décisions qui sont moins laborieuses qu’un raisonnement analytique, lequel prendrait en compte des informations les plus pertinentes à la résolution d’un problème. Ces jugements rapides sont souvent utiles mais sont aussi à la base de jugements erronés typiques.
Exemples:
– Le biais de confirmation
Le biais de confirmation est la tendance, très commune, à ne rechercher et ne prendre en considération que les informations qui confirment les croyances et à ignorer ou discréditer celles qui les contredisent.
– L’effet de halo
L’effet de halo se produit quand la perception d’une personne ou d’un groupe est influencée par l’opinion que l’on a préalablement pour l’une de ses caractéristiques. Par exemple, une personne de belle apparence physique sera perçue comme intelligente et digne de confiance. L’effet de notoriété est aussi un effet de halo.
– Le biais rétrospectif
Le biais rétrospectif est la tendance à surestimer, une fois un événement survenu, comment on le jugeait prévisible ou probable.
– L’illusion de corrélation
L’illusion de corrélation consiste à percevoir une relation entre deux événements non reliés ou encore à exagérer une relation qui est faible en réalité. Par exemple, l’association d’une caractéristique particulière chez une personne au fait qu’elle appartienne à un groupe particulier alors que la caractéristique n’a rien à voir avec le fait qu’elle appartienne à ce groupe.
– Le biais de cadrage
Le biais de cadrage est la tendance à être influencé par la manière dont un problème est présenté. Par ex. la décision d’aller de l’avant ou pas avec une chirurgie peut être affectée par le fait que cette chirurgie soit décrite en termes de taux de succès ou en termes de taux d’échec, même si les deux chiffres fournissent la même information.
– Le biais d’ancrage
Le biais d’ancrage est la tendance à utiliser indument une information comme référence. Il s’agit généralement du premier élément d’information acquis sur le sujet. Ce biais peut intervenir, par exemple, dans les négociations, les soldes des magasins ou les menus de restaurants. (Dans les négociations, faire la première offre est avantageux.)
– Le biais de représentativité
Le biais de représentativité est un raccourci mental qui consiste à porter un jugement à partir de quelques éléments qui ne sont pas nécessairement représentatifs.

Ressources sur les biais cognitifs
– Olibier Sibony : Prise de décision et biais cognitifs: l’exemple du COVID-19. Conférence durant le Covid par HEC Paris Webinar
– Le virus des biais : ce que la crise du Covid-19 révèle du comportementalisme. Un article critique d’Olivier Pilmis et Patrick Castel (sociologues) dans AOC.
– Qu’est-ce que véritablement un biais cognitif ? Par David Poulapre (Science Etonnante) dans sa série Crétin de cerveau)
– Les chroniques toujours brillantes de Clément Viktorovitch chez Clique (mais sont-elles justes pour autant, et sans biais cognitifs ?

Ressources sur la/les sciences et philosophie
– Bachelard : penser les ruptures en sciences. Une conférence de Vincent Bontems (Chercheur CEA)
– La science et la philosophie se touchent-elles ? Jean-Jacques Szczeciniarz, philosophe mathématicien, invité d’Etienne Klein.
– La vérité. Conférence avec Barbara Cassin, philosophe, Sylvie Fainzang, anthropologue, Gilles Cohen-Tannoudji, physicien.
– Réconcilions la science et la philosophie ! Artcile de Hervé Zwirn, physicien et épistémologue dans Crns Journal.
– Science et philosophie. Paolo Parrini. Article de Cain Info.
– Qu’est-ce que la science ? De la philosophie à la science : les origines de la rationalité moderne. Cairn info.
– Qu’est-ce que la science ? Patrick Juignet Sur son site Philosophie, Science et Société.
– Science et philosophie. Simone MANON sur son site : Philolog.

Proposition pour notre débat :
– Je fais référence à quelques biais cognitifs, et on essaie de répondre à la question de départ : La dénonciation des biais cognitifs conduisent-ils à la vérité des faits ?
> On essaie de faire évoluer autant le débat (en éclairant les limites de nos propos, nos contradictions, les questions qui se posent, etc…) que la question de départ que l’on précise, redéfinit afin de voir également en quoi elle nous piège (nous enferme dans des présupposés).
– A voir avec Nikky si elle souhaite faire le rappel des règles durant le débat, lorsque certains de nos intervenants (y compris moi-même) s’égarent dans des considérations hors sujets, de longues explications, la multiplication des exemples ou se répètent indéfiniment d’une séance à l’autre, nous font la morale, s’évertuent dans le prosélytisme de leurs convictions, etc. – plutôt qu’ils ne questionnent les idées.)
– Sinon, com d’hab, on parle à son tour, avec une priorité pour les personnes qui s’expriment le moins. B)

Une citation en rapport avec notre sujet :
« Entraîné par cette preuve de la puissance de la raison, notre penchant à étendre nos connaissances ne voit plus de bornes. La colombe légère qui, dans son libre vol, fend l’air dont elle sent la résistance, pourrait s’imaginer qu’elle volerait bien mieux encore dans le vide. C’est ainsi que Platon, quittant le monde sensible, qui renferme l’intelligence dans de si étroites limites, se hasarda, sur les ailes des idées, dans les espaces vides de l’entendement pur. Il ne s’apercevait pas, que, malgré tous ses efforts, il ne faisait aucun chemin parce qu’il n’avait pas de point d’appui, de support sur lequel il pût faire fonds et appliquer ses forces pour changer l’entendement de place. C’est le sort ordinaire de la raison humaine, dans la spéculation, de construire son édifice en toute hâte, et de ne songer que plus tard à s’assurer si les fondements sont solides. »

Kant, Critique de la raison pure, Introduction.