- Ce sujet contient 15 réponses, 1 participant et a été mis à jour pour la dernière fois par , le il y a 1 jour et 5 heures.
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Voir ici l’enquête de Off Investigation. Durée : 1h11.—————————
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René Guichardan, café philo d’Annemasse.
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)Comment Macron et Darmanin traite cette professeure d’école, militante écologiste, comme terroriste ?
Ou comment détourner les lois contre le terrorisme, et pour la protection des citoyens, contre les populations elles-mêmes ?Ce n’est pas les scrupules et le bon usage de la loi qui caractérise le politicien. Ils les font pour eux. C’est bien ce contre quoi, déjà, Jean-Jacques Rousseau nous mettait en garde.
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)Manon Jack est anthropologue. Elle résume l’article des chercheuses Séverine Durand, Céline Granjou, et Coralie Mounet intitulé « Connaissances et expériences ordinaires des dérèglements climatiques : Enquête en milieu montagnard», paru dans la revue Journal des anthropologues.
Quelles différences entre l’expertise de terrain et celle des savoirs “scientifiques” ?
C’est fort intéressant… La science ne peut se faire sans les personnes qui vivent les choses (sans conserver un rapport au sensible).—————————
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Les ministres du gouvernement diabolisent la gauche pour mieux mettre en avant l’extrème droite. Macron se présente ensuite comme le défenseur de la démocratie.
Qui marche encore dans ses combines ?—————————
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)Résumé de la mobilisation du 1er mai 2024.
Une mobilisation riche et massive mise en tension dès le départ par une attaque de la police au sein du cortège pour anticiper d’éventuelles débordements. Plusieurs blessés grave et arrestations parfois sans motifs ont pu être constaté, ce qui n’a pas empêché le cortège d’aller jusqu’au bout de son itinéraire place de la nation avec des messages revendicatifs fort à l”égard du gouvernement. Gaza, pouvoir d’achat, démocratie, souveraineté, syndicat, réformes, élections tous les sujets brulants ont pu être abordés durant nos échanges avec les citoyens lors de cette mobilisation.—————————
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)Le choix du chômage
De Pompidou à Macron, enquête sur les racines de la violence économiquePréface de Ken Loach
Un livre d’une brûlante actualité sur le choix des dirigeants européens, depuis le début des années 1980 jusqu’à aujourd’hui, de sacrifier l’emploi… et les effets dévastateurs de ce choix.
C’est une enquête fouillée, documentée, riche des témoignages d’anciens ministres, de conseillers de présidents de la République, d’anciens directeurs du Trésor ou du FMI, de banquiers, d’économistes, de juristes, de sociologues et de philosophes…Benoît Collombat, journaliste à France Inter, a enquêté sur ce qui a fait basculer les choses : comment et pourquoi les hommes politiques ont « remis les clés » de l’organisation du monde à l’économie et à la finance. Ce basculement repose sur la victoire idéologique, à un moment donné, d’une pensée : le néolibéralisme, pour qui le rôle de l’État est avant tout de servir le marché.
Quelles personnalités sont à l’origine de ces grands choix économiques ? Quel rôle a joué la construction européenne ? Aujourd’hui, l’épidémie du coronavirus montre bien l’urgence de s’interroger sur ces choix politiques et économiques.—————————
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)De quel côté penche le droit ? De quel côté penche le journaliste ? De quel côté penche l’Etat ? De quel côté est l’humanité ?
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)Johann Chapoutot, historien du nazisme, et Sophie Wahnich, historienne de la Révolution française. Conférence animée par Hector Turkawka.
Trois décennies après la fin de la Guerre froide, la popularité du concept de totalitarisme n’a pas faibli. Au cœur des programmes scolaires, et fréquemment employée dans le débat public, la notion est pourtant ignorée voire rejetée par une grande partie des historiens actuels. Ils reprochent au « totalitarisme » d’être une abstraction ne décrivant que superficiellement le nazisme, le stalinisme ou la Révolution française – dont une historiographie très diffusée en a fait la matrice du totalitarisme. Comment alors comprendre l’omniprésence d’un concept faisant ombre à des clés de compréhension historique plus pertinentes ?
L’histoire du terme de totalitarisme nous apprend qu’il est une catégorie plus polémique que scientifique. S’il s’agissait pendant la Guerre froide d’assimiler l’adversaire soviétique au nazisme, c’est-à-dire au dernier degré du mal, le « totalitarisme » sert désormais à disqualifier tout projet ambitieux d’émancipation collective. En expliquant avant tout les crimes des régimes totalitaires par la volonté de transformer le monde d’après un idéal, le concept de totalitarisme insuffle dans la société l’idée insidieuse qu’« il n’y a pas d’alternative » puisque toute alternative à notre monde au nom de l’égalité contiendrait la potentialité d’un crime de masse.
Conférence chapitrée :
00:00 – Introduction. Première question sur l’utilité du concept de « totalitarisme ».
04:03 – Réponse de Johann Chapoutot
13:46 – Réponse de Sophie Wahnich
38:24 – Seconde question sur l’histoire du concept de « totalitarisme »
39:49 – Réponse de Johann Chapoutot
1:00:11 – Réponse de Sophie Wahnich
1:13:07 – Question sur les programmes scolaires
1:13:46 – Réponses de Johann Chapoutot et Sophie Wahnich
1:23:38 – Fin de la conférenceUne prise de notes
mn 31, je note ce passage que je trouve important, les anthropologues distinguent trois formes de justice :
1° la forme pénale (lorsque la société est à peu près stabilisée et que le corps judiciaire fonctionne, est reconnu)/
2° la forme guerrière. Lorsque la société désigne ses ennemis, et qu’il convient de les tuer ou de les empêcher de nous nuire. C’est l’état de guerre.
3° la forme vindigatoire. Lorsque la société est divisée entre des dettes de sang et des groupes sociaux. Lorsque la violence de l’Etat s’abat sans discrimination sur des populations.Or, le roi fait fusiller les révolutionnaires en 1791 qui, sans arme et sans bâton, demandaient sa destitution. Des lors, la révolution devient “vindigatoire”. La justice doit être faite.
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)Il ne s’agit pas de la vaccination Covid que la plupart des pays d’Afrique ont réfusé en raison des conditions de financement et de sécurité qu’on leur imposait. Mais Pfizer, et les labos en général, n’en sont pas à leur coup d’essai.
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)Le regard nuancé de l’historien Sholmo Sand sur les derniers événements israélo-palestiniens.
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– Le café philo de l’Ehpad, les Gentianes, Vétraz-Menthoux. Annemasse”
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Article de The Conversation, accessible ici.Extrait
Dans un court article d’une œuvre immense, le médiéviste français Jacques le Goff s’est penché sur le rire au Moyen-Âge et nous disait une formule célèbre qu’on peut paraphraser ainsi « Dis-moi de quoi et de qui tu ris, et je te dirais qui tu es ».Analyse d’une blague
La littérature spécialisée sur le rire reconnaît en général trois grandes écoles qui appréhendent le phénomène :
1° l’incongruité – utilisée souvent en linguistique – qui explique le rire par le décalage entre ce qui est attendu et ce qui survient ;
2° le rire de supériorité – dont on retrouve traces chez Hobbes ou Bergson – qui analyse le rapport social entre le rieur et sa victime ;
3° et le rire de libération de tendance freudienne qui concerne le lien entre le rire et les tabous.La particularité de la blague de Guillaume Meurice, comparant Benyamin Nétanyahou à « une sorte de nazi sans prépuce » est qu’elle s’inscrit dans toutes les catégories. Il y a à la fois un élément paradoxal, utiliser le mot « nazi » pour qualifier un dirigeant israélien, un rapport particulier entre le rieur et sa cible et une référence à un organe génital.
Le deuxième élément me semble particulièrement intéressant à investiguer. En adressant ce sarcasme au premier ministre israélien, Guillaume Meurice utilise à la fois cet humour d’inversion des rapports de force puisqu’il s’en prend à quelqu’un qui a plus de pouvoir que lui. Il recourt alors à l’humour comme arme des opprimés. Mais en même temps, en osant cette formulation incongrue, il blesse une partie de la communauté juive, traumatisée par l’holocauste. Cette formule humoristique, quoiqu’on en pense à titre personnel, montre bien toute l’ambivalence de l’humour, à la fois arme des plus faibles et alibi innocent pouvant permettre toute interprétation. S’il ne fait aucun doute que Guillaume Meurice n’est ni antisémite, ni auteur d’une blague antisémite comme l’a démontré d’ailleurs la justice en classant sans suite la plainte qui lui était adressée, la blague qu’il a prononcée et réitérée illustre la polarisation que peut générer l’humour.
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> Vous pouvez nous rejoindre sur notre groupe Signal (cliquer ici)L’analyse de la guerre du point de vue des classes sociales.
L’approche est extrêment bien documentée et elle offre un autre regard de l’exploitation de l’homme par l’homme.
Si la guerre est une autre manière de faire de la politique (au grand regret de Clausewitch), elle est aussi une autre manière de faire de l’économie, qui est couplée à une autre manière d’exercer des rapports de domination.
Avec ça, on a tout dit. La question qui se pose est pourquoi, ceux qui nous gouvernent tardent à négocier et à soulager la douleur et le traumatisme des populations ? A quel moment la haine et la passion l’emportent sur la raison ?
Et si ceux qui décident des guerres allairent directement sur le champ de bataille, avec les soldats, seraient si prompts à déclarer des guerres ?
Il me semble qu’ils chercheraient à s’entendre et à faire du commerce de manière équitable.————————-
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Ecouter ici l’interview, durée : 25mn.Charly Pache est informaticien, passionné de journalisme et d’enquête. Il est le créateur de radiolibre.ch, un média participatif citoyen suisse, qui pour vocation d’enquêter et de fournir une information totalement libre.
Il dit comment le consensus collégial s’impose au sein du Conseil Fédéral. Autrement dit, les 7 membres du Conseil Fédéral est un exécutif des 7 plus grands partis de la Suisse, mais une fois qu’ils se sont entendus entre eux, et ils doivent nécessairement s’entendre, l’obligation est faite pour chacun des membres, de taire sa différence.
Mais aujourd’hui, une demande se fait entendre pour que soit établie la vérité autour de la gestion covid. En effet, pourquoi ne voit-on nulle part (sauf au Royaume Unis, en Australie, en Allemagne et dans certains Etats des USA) des bilans, alors que cette pandémie a été un événement mondial majeur ?————————-
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Ecouter ici. Durée : 5.47mn
Ecouter ici. Durée : 1h24
Ecouter ici. Durée 11.05mn
Ecouter ici. Durée 56.43 mn- Vous devez être connecté pour répondre à ce sujet.