Restitution résumée de quelques interventions et problématiques 😉
– Rilke dit en substance : « Si votre vie quotidienne vous paraît pauvre, questionnez votre manière de la vivre». En effet, le premier élan avec lequel on regarde la vie est projeté vers l’extérieur. Il faut ressaisir son regard pour se voir, le retour sur soi n’est pas automatique.
Il y a plusieurs solitudes, et il y a un rapport à la solitude
– Si on dort sans faire de cauchemar, c’est une solitude parfaite (Rires).
– Une solitude sans conscience, est-ce une solitude ?
– La solitude est une condition de l’homme. On est seul de la naissance à la mort, et on est seul par rapport aux grandes questions de la vie.
– Le poète et philosophe Christian Bobin parle d’une matérialité de la solitude en ce sens où l’on est toujours dans un environnement donné, entouré par quelque chose, attiré par un livre….
– La solitude permet d’être attentif à tout ce qui touche à nos attentes, à nos croyances, à notre fonctionnement.
– La solitude est-elle une façon d’être présent à soi-même ?
– La solitude est un retour, choisi ou subi, sur soi.
La solitude est-elle une expérience subjective ?
– Chacun met une expérience personnelle derrière le mot « solitude ». On parle du sentiment de solitude, lequel peut nous surprendre en de multiples occasions, que nous soyons seuls ou pas.
– Il faut distinguer le fait d’être physiquement seul, et le fait de se sentir seul de façon subjective et intérieure.
Sommes-nous faits pour être seuls ?
– L’expérience montre que la solitude est souvent mal vécue, les gens en souffrent.
– La solitude révèle que l’homme est un animal grégaire, il est fait pour vivre en société.
– C’est la métaphore du porc épic (Schopenhauer). Les porcs-épics, en cherchant à se réchauffer, se piquent les uns les autres mais, en s’éloignant du groupe, ils prennent froid.
La solitude, la société, et le fait d’être différent
– Partout, l’individualisme triomphe dans notre société, l’individu est célébré en tant qu’il se réalise seul, qu’il est un être entier, qu’il développe toutes ses potentialités.
– Être libre, est-ce être seul ?
– La question de la solitude est typique des sociétés industrielles ; dans d’autres cultures on ne la perçoit pas de la même manière. Ici, on meurt dans des hôpitaux, ailleurs on meurt entouré.
– La solitude est une abolition de la relation concrète, mais si je ne suis pas compris, je peux me sentir seul.
– On est toujours entouré, la solitude n’existe pas.
– Entendre que la solitude n’existe pas me fait bondir. Je viens d’ailleurs et, quand j’entends les gens d’ici avec leurs traditions, je me sens très seule, je n’ai pas la même culture.
– Se sentir seul, ce n’est pas être tout seul en tant que personne, c’est se sentir différent des autres.
La solitude est-elle indispensable ?
– Je vois autour de moi des personnes qui sont incapables de solitude, la relation établie avec l’autre répond alors à des automatismes, elle n’est pas personnelle.
– Dès l’instant où on a une histoire personnelle, on connaît la solitude, elle n’est pas indispensable, elle est inévitable.
– Selon qu’on soit vide ou pas, selon qu’on la subisse ou qu’on la choisisse, la solitude révèle la capacité ou l’incapacité à se faire face.
Qu’elle soit subie ou choisie, la solitude change-t-elle de nature ?
– Comment la solitude se révèle-t-elle à soi-même ? Pourquoi est-elle vécue tantôt comme un délitement intérieur, tantôt comme une révélation de soi ?
– Qu’elle soit voulue ou subie, il me semble que la solitude reste de même nature.
– La différence tient éventuellement dans le fait que, si elle est subie, elle peut faire peur et on peut ne pas en prendre la mesure.
La solitude conduit-elle à une créativité ?
– « Certaines journées sont comme des cailloux, dit Christian Bobin, elles ne produisent rien ». Quel intérêt y-a-t-il à se confronter à de la solitude ?
– La solitude est le seul moyen d’accéder à sa singularité propre, autrui est une distraction.
– Les échanges peuvent certainement nourrir cette singularité après coup, mais cette dernière ne se révèle que lorsqu’on est seul.
– Sans solitude, il n’y a rien à créer, et s’il n’y a rien à créer, il n’y a rien à partager.
Y-a-t-il des liens entre la solitude, la poésie et le sentiment artistique ?
– Lorsque l’extérieur (ce qui nous entoure) confronte l’intérieur (ce qui est en nous), cela touche le ressenti qui, lorsqu’on l’évoque, peut conduire à des créations.
– Cela demande un certain sacrifice, c’est pour cette raison que Rilke, en tant qu’auteur et poète, engage à assumer sa solitude. Ce n’est pas toujours facile.
– Je ne suis pas vraiment d’accord, nombreux sont ceux qui créent sans être seuls, ils écrivent dans des lieux publics, sur les terrasses de cafés, ils s’inscrivent à des ateliers d’écriture.
Peut-on être optimiste face à la solitude ?
– Selon Rilke : il s’agit d’être à soi-même son propre univers, même en prison, on peut être habité de l’enfance qui est en nous.
– J’imagine que c’est une vision assez optimiste de la solitude. Tous les otages ne s’en sortent pas si facilement.
– De son côté, Christian Bobin écrit « qu’on n’est jamais abandonné, jamais, jamais, jamais ». Or, c’est tout le contraire que l’on éprouve lorsqu’on est confronté à la solitude.
– Le sentiment d’abandon se comprend assez bien, il n’y a pas d’enfant qui n’éprouve pas le sentiment ou la peur d’être abandonné. Or, dit Christian Bobin, le fait d’être aimé une fois dissipe ce sentiment.
– Faut-il supporter l’expérience de la solitude sans y mettre de limite ?
De la solitude comme d’une fuite, comme une incapacité à être avec autrui ?
– Le choix d’être seul peut être une fuite, un évitement de l’autre pour ne pas se confronter à soi-même.
– L’enfer, c’est soi-même, ce ne sont pas les autres.
– Quand on tend à être soi-même, l’autre est une difficulté. Est-ce qu’on perd de sa vérité dans sa relation à l’autre ?
– La solitude peut révéler une peur d’être amputé d’une part de soi en la présence de l’autre.
– Qu’est-ce qui est difficile à entendre en soi, qu’est-ce qui est difficile à entendre chez l’autre ?
– Être avec l’autre confronte-t-il à une solitude insupportable que chacun porte en lui-même ?
– Craignons-nous que l’autre ne nous devienne insuffisant ?
– La solitude est-elle fonction des attentes que nous avons d’autrui ?
Un égoïsme salutaire
– Bobin valorise la solitude bien qu’il passe certaines journées avec le sentiment d’être un caillou. Mais, en ce qui le concerne, il y a toujours un miracle qui va se produire, il va se sentir en paix, avoir le sentiment d’une ouverture et d’un lien au monde.
– Peut-il supporter la solitude dans la mesure où elle lui permet de recréer un lien avec le monde, en particulier par les livres qu’il écrit ?
– Si écrire et être seul sont des choix égoïstes mais créatifs, je revendique mon égoïsme.
– Le spleen de Baudelaire, la nausée de Sartre sont-ce de vraies solitudes ou l’expression d’un mal-être qui débouche sur une création ?
Les limites de la solitude
– Christian Bobin cherche la solitude, mais il en souffre à certains moments. Je pense que toute personne qui est séduite par la solitude finit par la subir.
– Il y a un rapport à soi et à la solitude qui n’est pas toujours contrôlé. Parfois on tombe dedans, on entre en dépression, on connaît éventuellement des stades de panique.
– Au moyen âge, les moines qui vivaient l’épreuve de l’acédie, n’étaient pas épargnés par le suicide. L’espérance divine était alors vaine face au vide existentiel.
– Y-a-t-il une manière d’entendre « le chant » de la solitude sans qu’il ne nous détruise ?
La vraie solitude est-elle le vide existentiel ?
– Il y a de grandes solitudes qui sont liées à de grandes dépressions, elles résultent en l’absence d’envie, elles conduisent à des états morbides.
– Dans la mesure où l’on ne rencontre que le vide, l’ennui et l’angoisse, on est alors dans la solitude. C’est à ce moment-là qu’on est confronté au vide existentiel. Tout ce qui est autour, c’est du pipeau.
– Dès que la solitude devient féconde, pour moi ce n’est plus de la solitude.
– Quand on questionne la solitude de façon radicale sous l’angle de la question existentielle, je me demande dans quelle subjectivité on se trouve.
La solitude est-elle morbide ?
– Quand on recherche la solitude au point où Bobin la recherche, retiré du monde, sans T.V. , durant des années, je me demande si cela ne cache pas quelque chose de tragique.
– On parle de la solitude comme de quelque chose de créateur, mais selon moi, dans l’absolu, la solitude pousse au suicide.
– D’après Christian Bobin, si la solitude n’est pas contrebalancée par autre chose, elle conduit vers une ligne de fuite « autiste ».
– On peut ressentir intérieurement le désordre mental de personnes psychotiques avec lesquelles on travaille. Quant à moi, je ne savais plus si ces personnes faisaient écho à des aspects psychotiques qui m’étaient personnels, ou si j’étais désarmé face à ces personnes ou influencé par leurs émotions.
– Le sentiment de vide existentiel est-il si intime que seul celui qui le vit sait ce qu’il vit. Le sentiment de vide existentiel est-il partageable ?
La solitude est-elle sans réponse ?
– Je trouve que la solitude est partageable car, ce soir j’ai l’impression qu’on a épluché ma vie : dépression, tentative de suicide, écriture.
– Je pense que certains aspects de la solitude sont « pathologiques », ils ne sont pas partageables en ce sens où ils sont insupportables, tant pour soi que pour autrui.
– Il y a des aspects en nous qui sont non construits et complètement déstructurés. Le piège serait de considérer qu’il y a de la vérité intangible dans ces replis de la personnalité.
– Si on est là ce soir, c’est qu’on essaie d’avoir des liens les uns avec les autres, on essaie de voir ce que recouvre une grande solitude. Est-elle notre seule et vraie réalité ?
– Si l’on se réfère au bouddhisme, il est dit qu’il peut aider à prendre conscience du caractère illusoire du vide, de soi et de tout ce qui nous entoure : dans ce cas c’est une sacrée libération.
– Mais la méditation n’est-elle pas aussi, pour la personne qui s’y adonne une recherche d’équilibre assumée ?
Si on est conscient de son enfance, on peut aller vers soi-même.
– Dans le texte de Rilke, il est question du recours à une enfance « royale et bienheureuse », mais pouvons-nous assumer notre solitude si notre enfance a été malheureuse ?
– La solitude révèle une « matière affective », si personne ne nous a conduit à l’exploiter positivement, on peut se sentir accablé.
– Dès la naissance, on a besoin d’être entouré.
– La dépression ressentie dans la solitude serait-elle fonction de l’absence d’aide ?
Rebaptiser la solitude
J’entendrais dans le mot solitude « soi-étude », et je la rebaptiserais « étude de soi et de la relation à soi ». Cette relation à soi peut être insoutenable, comme elle peut être magnifique.
Ce sera notre conclusion du moment 😉
L’avis d’un participant concernant notre échange ce soir : Ce débat ne m’apporte rien.
– Je veux exprimer non pas une critique, mais un ressenti, Je reste sur ma faim car j’ai l’impression que nous n’avons pas posé le problème central. Je ressors non informé, je n’ai pas avancé d’un poil.
– Si on met ensemble les interventions, je trouve qu’il y a un continuum dans le débat. (Réponse d’un autre participant.)
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