Nous nous réjouissons de notre amitié avec l’UTEM (Université de Terrain Edgar Morin). Merci également au café citoyen la Chimère, 12 rue Voltaire, Grenoble d’accueillir notre pratique des cafés philo  (Lien vers le café la Chimère citoyenne, ici)

Durée des débats (1h30 environ > jusqu’à > 20h30 maximum)
Discussion informelle pour celles/ceux qui souhaitent poursuivre
Entrée libre

« Nous nous insérons dans le monde humain par nos mots et par nos actes, et cette insertion est comparable à une seconde naissance »
Condition de l’homme moderne, chapitre V. 1958 Hannah Arendt (1906 – 1975)

Partons de cette citation d’Hannah Arendt, pour notre prochain débat : Naissons-nous à nous-mêmes, en avons-nous la possibilité ?
Que comprendre de cette pensée ? Et Hannah Arendt, que voulait-elle dire en cela ?
Si nous sommes libres, perdons-nous notre liberté, mais alors pour quelle raison ?
Et si nous souhaitons retrouver notre liberté, à quelle condition est-ce possible ? D’où viennent nos mots et nos pensées ?

Des ressources :
– Le cours d’Annick Stevens en 4 séances. 2017 (vidéo ou audio + textes)
– D’innombrables émissions sur France Culture, choisissez le thème qui vous intéresse. 
– L’hommage de l’Institut Goethe pour les 50 ans (en 2025) de la mort d’Hannah Arendt. De très intéressants articles). 
– « Du mensonge à la violence » d’Hannah Arendt. Un résumé honnête par Quartier Latin. 
– Distinguer le mensonge, de l’illusion et de l’erreur, par Michelle-Irène Brudny. Laboratoire de la République
– Un podcast ici, sur La condition de l’homme moderne d’Hannah Arendt
– Un podcast, ici, sur Hannah Arendt, Gunther Anders et Heidegger et leur rapport à la « machine ». 
– Une interview d’Hannah Arendt en 1973. Cliquer ici.

Quelques règles concernant nos échanges
– Chacun peut prendre la parole, nul n’y est tenu.
– Pas d’attaque ad hominem /ad persona.
– On essaie de rendre compte des raisons de sa pensée et de faire évoluer le débat.
– Chacun est le bienvenu, quelle que soit sa confession, sa classe sociale, sa formation et ses références philosophiques.

L’approche du café philo de Grenoble
C’est une approche plutôt non-directive, centrée sur les questions des participants. Nous nous efforçons de faire évoluer le débat au fur et à mesure de nos échanges.
Nous partons du principe que chaque participant est adulte, autonome, responsable de sa pensée et de ses comportements. On note également que le participant est curieux d’examiner aussi bien les arguments de sa pensée que de ceux d’autrui.
Nous nous appuyons en fait sur l’idée qu’une écoute compréhensive et qu’un partage structurant et structuré de nos réflexions ne peut être que profitable à tous, à une socialisation réflexive en partage et à une philosophie en travail.

Ce que le café philo n’est pas :
Le café philo n’est pas un lieu de propagande politique ou religieuse, ni il n’est celui d’une mise en spectacle de soi. On n’y vient pas faire la leçon aux autres ou répéter ce que l’on sait déjà, chacun étant déjà par lui-même l’auteur de sa propre pensée. L’effort que nous faisons porte sur une réflexivité mise en partage, sur l’écoute de l’autre et du débat qui se construit : on y assume les hésitations d’une pensée qui se cherche.

L’affiche du mois de mars

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René Guichardan, café philo d’Annemasse.
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