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Je me permets en outre de joindre mon propre document pour adjoindre aux réflexions respectives.
Critiquepistmologiquesurnotrefaonderaisonner.rtf

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C’est un très bon sujet pour le prochain débat. En effet, les circonstances des avènements historiques sont biaisés par les différentes formes d’imperfections humaines imputables à des troubles physico-psychanalytiques de la conscience d’intensité très variable de l’être humain soumis à des influences, elles aussi d’intensité très variable d’un individu à l’autre, sachant que nous aurions à prendre conscience que certains, souvent malgré eux agissent à contre sens à la véritable rationalité et à l’esprit véritablement cosmopolite visant à la recherche du bonheur sur la base d’un entendement d’une manière efficiente.

Je me permets en outre de joindre mon propre document pour adjoindre aux réflexions respectives.
Critiquepistmologiquesurnotrefaonderaisonner.rtf

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L’art de vivre ensemble, comme moyen d’atténuer notre souffrance ?

Texte fort émouvant, pertinent et digne d’une synthèse de la plupart de nos grands philosophes. La liste est longue, si bien que le but de la philosophie est de lire beaucoup, de comprendre autant que faire se peut l’acheminement historique, grâce à tous les penseurs, dont les événements se sont imbriqués de manière à propulser un progrès à long terme. Depuis l’antiquité jusqu’à nous, malgré des événements de crise si intolérables comme les guerres, inquisitions, etc .Mon but, ici, est de relever une remarque que le fardeau que certains d’entre nous portent peut être la cause du manque d’une certaine fluidité de l’esprit humain vers la solidarité impulsant la notion d’un amour véritable, sachant que la tendance à l’individualisme personnelle et anthropologique et sachant que nos différences peuvent accentuer le fardeau lié à un isolement.

Le fardeau est comme la croix que chacun porte sur notre propre chemin de croix tout en essayant de comprendre que bien souvent les problèmes et les solutions ont en nous, la psychanalyse et l’interaction entre notre constitution physique et mentale par le biais des interactions neurologiques avec notre environnement, sachant selon qui suit en me citant :

 »Nous sommes souvent aveugles envers les choses et ses propriétés plus subtiles qui nous lient à la Nature. C’est en ce sens que nous définissons la vie comme une expérience, comparable aux sciences exactes (à la différence des sciences pures et/ou logico-formelles ), sachant que la réalité effective dépasse notre réalité perçue. »

Le cadeau de la vie, le présent texte illustre bien que c’est la persévérance qui peut donner son fruit personnel . La problématique majeure est que les conditions et les circonstances de notre vie font que la notion de partage échappe à notre conscience, notre esprit étant lié à la tendance, par le biais de l’inconscient collectif, que notre vie d’une façon générale est tournée dans le sens de la conservation des espèces, ce à quoi nous aurons à relever notre défi pour impulser la notion de citoyenneté raisonnée et partagée qui pourrait atténuer la souffrance dues aux sentiments de rejet de ce qui ne nous ressemble pas. En définitive le fardeau et le cadeau peuvent se diluer par une impulsion d’apprendre à vivre et partager ensemble avec nos différences de toute sorte.

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Merci pour ce bon article qui doit nous faire prendre conscience pour agir. Agir, oui mais comment? Voilà ce que l’auteur nous fait mettre en avant la conscience de la tendance à des effondrements. Surtout pendant la crise due au covid19 qui bouleverse notre société : perturbations économiques touristiques, isolement…Et plusieurs écoles qui ferment. Une inertie incroyable du gouvernement qui semble être en proie d’un machiavélisme aveugle ou alors soit on vote mieux, soit on crie au désespoir…

Je me cite :

 »Nous , êtres humains qui vivons en coexistence avec toutes les choses de la Nature, formons tous un être unique, sachant que notre expérience nous apporte tout le fruit de connaissance tournée vers un monde meilleur, autant que faire se peut, à la seule condition d’avoir une intelligibilité pérennisée et raisonnée par la voie la plus simple possible qui consiste en une recherche de notre Bonheur grâce à notre plus cher pédagogue et maître qu’est notre joie salvatrice. »

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Je me cite :

« Nous , êtres humains qui vivons en coexistence avec toutes les choses de la Nature, formons tous un être unique, sachant que notre expérience nous apporte tout le fruit de connaissance tournée vers un monde meilleur, autant que faire se peut, à la seule condition d’avoir une intelligibilité pérennisée et raisonnée par la voie la plus simple possible qui consiste en une recherche de notre Bonheur grâce à notre plus cher pédagogue et maître qu’est notre joie salvatrice. »[/i]

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A propos de la vie après la mort

Je m’inspire de la définition du bouddhisme qui considère l’esprit comme la partie la plus importante du corps humain .C’est l’esprit confié à Bouddha qui reste après la mort et Bouddha est alors en charge de le purifier puis de le réincarner : c’est « le Karma ». Ce prolongement de la vie, selon les Bouddhistes, dépend des actions entreprises durant sa vie, sachant que les plus démunis au cours de leur première existence auraient une nouvelle vie meilleure, par prolongement.

C’est sans aucun doute que la volonté d’une réincarnation soit motivée par la recherche d’une vie meilleure et plus paisible. Nous sommes en quête de la perfectibilité et d’un espoir grâce à l’espérance , aux méditations et aux prières.

D’une manière intuitive, sachant que notre corps est issu de la matière, notre corps semble être séparable de l’esprit, mais selon ma propre conviction, l’âme est en quelque sorte diluée en partie dans l’univers et qui participe à notre conscience propre à chacun de nous. Notre corps jouit des propriétés psycho-physiques de l’esprit par l’intermédiaire de la conscience. Notre système nerveux joue le rôle moteur grâce à la chimie orchestrée par l’information génétique et épigénétique. Le mécanisme psycho-sensoriel incite notre conscience à chercher à tout prix les meilleures défenses et à la recherche du bien-être, du plaisir et la béatitude, autant que faire se peut durant toute sa vie.

La recherche d’une tendresse est comme un adjuvant fondamental de l’amour véritable, ce qui nous amènerait à nous interroger sur notre opportunité d’inciter nos futures générations à développer une pédagogie de la vie, de leur bien-être et de leur savoir être. En cela, on doit les inciter à un contrôle psycho-sensoriel plus efficient en quête de l’amour véritable, tout en cherchant à contrôler l’instinct.

D’une façon plus générale, les générations futures, tel est mon grand souhait est de les voir agir, travailler, vivre dans un milieu, dans un environnement plus apaisé tout en recherchant au mieux tout le plaisir raisonné et prendre soin de soi .

De là, la réflexion philosophique sur l’universalité pourrait aider à moins se concentrer trop fortement sur les questionnements de la vie après la mort en contribuant, autant qu’il est possible à l’initiation et à la philosophie sur une base simple, selon une religion basée sur l’idéal du culte libre et éclairé (qui signifie également bien raisonné). Et pour finir, je me cite :
 »En partant de poussière et en y redevenant , sachant qu’en outre , avoir été une brindille si frêle, tout le grain charitable que j’aurai moulu le plus finement possible fut juste , et tout ce grain que mon amour aura apporté fut fort . »

« Nous, êtres humains, formons un tout et notre expérience individuelle propre est unique. C’est alors ce qui nous fait de notre conscience une force de l’amour véritable qui donne l’envie de la recherche d’une vie éternelle. »

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la communication

la communication interpersonnelle fonctionne d’une manière plus aléatoire s’il subsiste des blocages d’origines diverses : émotivité , doutes , manque de confiance en soi et en l’autre par crainte de réactivité négative , effets collatéraux dus aux conflits et/ou tensions entre les interlocuteurs… Le tout contrairement à la communication formelle qui est donc plus fluide , plus franche et directe.

Toute la question est donc de réfléchir sur en quoi nous devrions apprendre à oser , sachant que toute la pédagogie repose sur l’art de ne pas heurter autrui tout en restant ferme . Cela entraîne un besoin socio-collectif d’un un accompagnement personnalisé cherchant à améliorer les compétences et la performance d’un individu, d’un groupe ou d’une organisation, grâce à la pédagogie visant à l’utilisationet par suite à l’amélioration des connaissances, ous forme de formations recherchées également dans un cadre du travail. En cela , on conduit à l’optimisation des processus et des méthodes d’organisation et de contrôle.Et donc, par suite , la stratégie de persuasion dépend de la manière dont la communication est conduite et de manière fluide et rationnelle.

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Bien cher tous.
J’ai ici un texte de Georges Leroux intitulé « Modernité des Grecs
L’importance de la pensée grecque et les raisons de l’enseigner
dans le programme collégial de philosophie » que je trouvais intéressant pour méditer sur les différentes modalités qui ont amené à la complexification historique notamment liée au facteur sophiste engendrant un désordre et/ou une désorganisation conduisant à une sorte de déviance de l’esprit rationnel.

Fichiers joints :

• ModernitdesGrecslimportancedelapensegrecqueetlesraisonsdelenseignerdansleprogrammecollgialdephilosophie.pdf

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Plus petit et/ou plus grand que soi…

Ici je voudrais faire et faire faire une remarque intuitive mais subtile qui peut nous aider, nous les êtres humains à comprendre ce que nous sommes réellement sans que nous prêtions attention au plus petit que soi, par ma propre citation suivante :

« On a toujours besoin d’un plus petit que soi ; plus grand que soi on est susceptible d’exploiter et de moins comprendre le plus petit. Par grand,nous pouvons entendre par exemple être riche,beau,attirant et donc sembler être le plus fort ; par petit , nous pouvons entendre par être exploité,se sentir minable,pauvre et se considérer comme désoeuvré et avoir tendance à être ignoré. En cela, la force d’une démocratie dépend d’une certaine prise de conscience de ce que nous sommes et ainsi comprendre le mécanisme du machiavélisme du pouvoir qui ne se limite pas seulement au domaine politique mais aussi à celui qui se sent plus grand que soi. Et pour pouvoir nous émanciper , commençons par méditer tout cela par nous mêmes en tant que peuple qui peut s’unifier ainsi par sa propre force avec plus de rigueur , de sagesse raisonnée… Et faire en sorte que nous nous unissions pour faire ce que nous apprenons déjà par le fameux dicton : l’union fait la force. »

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Je me cite :

 »Au cas où les choses s’avéreraient , ce n’est nullement l’Homme qui est mauvais mais bien les causes internes qui résident en son sein dont nous ignorons le mécanisme qui produit le mal ; et ces causes sont exacerbées par des influences plus ou moins défavorables à son évolution et à sa constitution physique et mentale . Cela est la conséquence de la misère humaine. »

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, c’est à dire un domaine qui permet justement d’unifier autant que possible voire optimiser une harmonie entre les systèmes pour déterminer les paramètres au plus juste du rapport offre/demande…Voilà le sujet ouvert aux débats et discussions éventuels …[/i]

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Ma petite pensée

Je me cite :

« En partant de poussière et en y redevenant , sachant qu’en outre , avoir été une brindille si frêle ,tout le grain charitable que j’aurai moulu fut juste , et tout le grain que mon amour aura apporté fut fort . »

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Ma petite pensée

Je me cite :

« En partant de poussière et en y redevenant , sachant qu’en outre , avoir été une brindille si frêle ,tout le grain charitable que j’aurai moulu fut juste , et tout le grain que mon amour aura apporté fut fort . »

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Je me cite :

 » L’Amour est bien la notion qui consiste à pondre pour reproduire tout autant à pondre notre sagesse et à répandre tout notre Amour à nos descendants afin de perpétuer notre existence dans notre évolution . En outre ,nous avons conscience d’une cause suprême , en l’occurence de la notion de Dieu ,d’autant plus que nous ne sommes en mesure de ni tout appréhender ,ni de tout comprendre et ni d’être en mesure d’avoir une connaissance parfaite du monde et de notre univers .Nous avons seulement conscience de la puissance suprême de l’Amour. »

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La puissance
de l’Amour de Dieu

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Bien que nous ne puissions définir complètement Dieu dans toute son intégralité, nous pourrions au moins tirer en noblesse quelque chose qui émane en Nous-mêmes : Dieu et l’Amour . L’Amour est un sentiment naturel , ce qui va de soi. Mais l’Amour , celui qui est défini comme véritable et comme infiniment plus grand , ce qui correspond à ce que nous attribuons de Dieu , celui-là est hautement plus difficilement définissable ; par exemple cet Amour a pour capacité d’une charité suprême, au delà de notre mesure de comprendre l’intolérable. Car Dieu est un être absolu et considéré comme un être qui ne peut être comparé qu’à lui-même. Il est une seule substance incomparable et par essence considéré comme un être insondable ; mais nous avons conscience de notre idée , celle de Dieu. Peu importe de nous savoir qu’il est , autant comment il est , notre conscience au plus profond de Nous-mêmes , est de savoir que notre prise de conscience est de ne point tout comprendre , référons-nous à ce que Blaise Pascal nous dit , je cite de sa part :

 »Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point »
Blaise Pascal 17ème

Or la puissance infinie de Dieu nous est inaccessible mais qui va dans le sens de notre intuition , une intuition qui nous invite à comprendre et/ou appréhender tout le sens de la démarche d’une religion sous ses formes diversifiées. L’être humain a ainsi constitué les deux testaments et bien plus précédemment la mythologie grecque en l’occurrence. En ce qui me concerne, la véritable religion , en me référant à mon texte intitulé « Religion et l’idéal du culte libre et éclairé » dans ma métaphysique sur Dieu (Ma métaphysique systémique divine) ,devrait être libre de toute dogmatisme et de toute apologie ; d’autant plus que nous ne connaissons rien de lui. Sur ce point, je me cite à nouveau :

 »Considérons que Dieu soit un champ divin qui dépende ou non des apologies . Autant il est un être absolu , autant nous ne connaissons rien de lui. C’est ce qui fait qu’autant il soit suprême , autant nous philosophions avec raison . »

La puissance est celle de reconnaître en Dieu en ce que nous sommes tels quels , toute notre capacité intuitive est de de développer notre Amour le plus possible , jusqu’à ce que nos limites nous fassent comprendre que nous, en tant qu’être humain , que nous ne pouvons égaler Dieu dans toute sa puissance divine de son Amour absolu. C’est tout autant que notre raison que notre Sagesse de nous fier en notre foi de vivre en toute quiétude et avec raison et avec philosophie , ce dont je crois de Baruch Spinoza ; c’est tout notre art d’être nous mêmes , de côtoyer nos prochains tout en cultivant notre esprit d’universalité, autant que cela est possible, pour cultiver notre véritable foi , exempte de toute formes de prosélytisme et d’apologies. C’est Dieu, tout simplement , sans en savoir plus, une idée et/ou une image propre à chacun de Nous , nous en tant qu’êtres de la création de notre univers , nous issus de la matière qui évolue avec nous. C’est cette puissance de son caractère divin et du continuum divin que nous ayons à cultiver une culture propre à chacun de Nous, sans discernement et sans discriminations sous quelque forme que ce soit.

Je me cite :

 »Nous avons malgré tout tout à gagner en noblesse ce à quoi notre souffrance nous mène à mesurer toute la puissance de Dieu. Telle est ma position philosophique de comprendre en contrepartie en quoi consiste toute la misère ou l’angoisse métaphysique de l’être humain qui , s’il en croit en toute la puissance de Dieu , chercher et à exploiter, sur la base de la puissance dialectique de notre raison dans la mesure du possible , au moins toute la vertu d’une charité véritable qui le mène à l’Amour véritable. »

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